فرهاد قابوسی : شعر غیر منطقی و نژاد پرستانه اسماعیل خویی

 توضیح از علی‌‌رضا اردبیلی: راسیسم مثل هر پدیده زشت دیگری، در همه جای دنیا وجود دارد اما "عادی شدن" آن در جامعه، یک مرحله خطرناک است و مختص همه جوامع نیست. در این روزها که جماعت پرتعدادی در سوگ شاعر کمونیست اسبق و نژادپرست سابق اسماعیل خویی نشسته‌اند، بی‌توجهی سوگواران مزبور به گرایشات آشکار نژادپرستانه اسماعیل خویی در نوشته‌های بی‌مایه وی (بنام "شعر") چندان مسئله مهمی تلقی نمی‌شود. اگر نژادپرستی شخص اسماعیل خویی، میتواند نمونه‌های بسیاری در همه جوامع انسانی دیگر داشته‌ باشد، بی‌تفاوتی جامعه سوگواران ایرانی وی، مصداق عمومی شدن و عادی شدن نژادپرستی در میان ایرانیان است. متأسفانه این تنها "یک مورد" از موارد بیشمار مظاهر دیگرستیزی و نژادپرستی در میان لایه‌های وسیع از میان "هموطنان ایرانی" است. (پایان توضیح)

خلاصه و منظور: شعر "چکامه اندیشیدن به اسلام" شعری از درون غیر منطقی و نژاد پرستانه است. هرچند که شاعر برای بازداشتن خواننده از این تعبیر، خواست خود را "عرب ستیزی نه، بل فنای اسلام" اعلام می کند. اما محتوای شعر حاکی از "عرب ستیزی" و یعنی نژاد پرستانه است! کمااینکه بر طبق مد زمانه و رعایت ظواهر "صحت سیاسی" بسیاری از اعضاء احزاب نژاد پرست در غرب نیز نظریات مشخصأ نژاد پرستانه خویش را نه تبلیغ نژاد پرستی بلکه "بیان حقایق" معرفی می کنند.

از اهل سخن انتظار این است که اول بیاندیشند و بعد سخن بگویند. اما در میان ایرانیان اهل قلم متاسفانه هنوز کسانی یافت می شوند که بی اندیشه سخن ناروا و نژاد پرستانه بگویند. هرچند که میان عوام ایران مبتذلات نژاد پرستانه معمول بوده و هست، اما باب بحث این مقوله را در رکاب شجاع الدین شفا، آرامش دوستدار در میان اهل قلم گشود. تاییداتی که خویی در موارد متعددی از این شخص کرده است، دلیل دیگری بر زمینه نژاد پرستی اندیشه اوست که در این شعر تجلی کرده است.

شاعر می گوید:

خدا نیافته ام بدتر از خدای عرب:
که مکر و قهرش خصلت نمای اسلام است. ...

پیام داد مسیح از خدای عشق، امّا
قتال و کینه پیام ِ خدای اسلام است.

منظور من در غیر منطقی بودن شعر خویی این است که محتوای شعر از درون غیر منطقی است. چون اگر قصد شاعر در این شعر، آنچنان که از مقابله‌ مسیحیت و اسلام و اشاره به دین یهود بر می آید، بحث و مقایسه ادیان ابراهیمی است، (بفرض که این کار در متن یک قصیده سطحی انجام پذیر باشد)، اما این بحث با یک مصرع در حُسن مسیحیت و باقی آن در ذمّ اسلام با اشاره ای به دین یهود، بحث متعادل و منطقی نمی تواند باشد. لذا غرض آشکار این شعر سطحی ضدیت با اسلام و عرب بنظر می رسد، که از زمینه ای نژاد پرستانه الهام گرفته است.

این اشاره نیز لازم است که برخلاف ادعای شاعر، این همان مسیحیان پیام عشق شنیده از خدای مسیح بودند که تحت لوای "میسیون مسیحی" برای رساندن همان پیام عشق به دیگران، مثلأ مردم آمریکای لاتین را از دم شمشیر گذراندند. یعنی شنیدن پیام عشق خدای مسیح تنها در عالم هپروت میسر است.

از نظر منطق کلی این بحث نیز نظرگاه شاعر در رابطه با "خدای مسیح" و "خدای عرب" به دلایلی که می آیند، بسیار سطحی است. چون اولأ خدای عرب منظور این شعر نه این که خدای عرب، بلکه چکیده و معجونی از خدایان پیشین، یعنی دستکم اهوره مزدا، خدای یهود و مسیحی است که جای خدایان قدیم عرب نظیر "لات"، "منات" و "عزی" را گرفته است. از کسی که ادعای فلسفه دارد این کوتاهی بعید است. یعنی نمی توان با سوء استفاده از عقاید ضد عرب در رابطه با مسئله تاریخی حمله اعراب و آمدن اسلام به ایران، به اسلام عربی تاخت و در این مسیر از تصورات منفی نسبت به "خدای عرب" سوء استفاده کرد، اما نگفت که عرب به خدایان معتقد بود و خدای یگانه، عین مورد ایرانیان، هدیه دیگران به او محسوب می شود. و اگر هم مکر و قهری در این خدای عرب بنظر برسد، از همان مکر و قهر اهوره مزدا و خدای یهود و مسیحی آمده است. که شاعر بدلایل روشن تمایلی به تاختن به آن ها ندارد، تا جوایز آینده اش مخدوش نشوند.

شاعر اگر در مقدمه شاهنامه دقت می کرد، متوجه می شد که فردوسی مورد علاقه اش هم معتقد به همین خدای اسلام است که او بر آن می‌تازد. حال فردوسی درست می گوید یا این شاعر، مسئله ایست که باید با طرفداران فردوسی حل کند.

حمله به خدای عرب در این شعر مشخصأ حاکی از نژاد پرستی است و اشاره شاعر که:

مرا نژاد گرا هم مبین، که خواستِ من
عرب ستیزی نه، بل فنای اسلام است.
روا مدار به کین از عرب سخن گفتن:
که ش این بس است که او مبتلای اسلام است.

عین اشارات اعضاء احزاب فاشیستی اروپا و آمریکا است که برای حفظ ظاهر و امتناع از متهم شدن برطبق قوانین ضد نژاد پرستی، همیشه تذکر می دهند که خواست و منظورشان نه نژاد پرستی بل فنای بی عدالتی و آگاهی افکار عمومی است.

چون علاوه بر تمجید شاعر از آرامش دوستدار، که راقم نژاد پرستی محتوای نوشته هایش را پیشتر ثابت کرده ام؛ عدم اشاره شاعر به زمینه تاریخی دین اسلام و ضدیت روشن با اسلام، که مطابق نظر شاعر در این شعر، دینی صرفأ عربی است، عین ضدیت با عرب است. که به معنی آن نژاد پرستی است!

منطق این ارزیابی من نیز از آنجاست که سخن شاعر علاوه بر نژاد پرستی ضد عرب شامل کوتاهی های دیگر نظرات نژاد پرستانه متداول نیز می باشد. خصوصأ وقتی که شاعر می گوید:

به هر کجای زمین ، فقر وجهلِ آدمیان
نشانه ای دو ز جغرافیای اسلام است.
...
به چاره کردنِ این دین اگر که می کوشی،
بدان که دانش و صنعت دوای اسلام است.

محتوای هردو بیت از نظر تاریخی غلط و حاکی از نظرات عامیانه در موارد مذکور است. چون جهل و مخصوصأ فقر آدمیان چه از نظر زمینه تاریخی و چه به لحاظ علل معاصرش حداقل به جهت نفوذ بیشتر مسیحیت در دنیا از قدیم تا کنون، بیش از اینکه متوجه اسلام باشد، از مسیحیت ناشی می شود. دستکم هزارسال امتناع تفکر در اروپای قرون وسطای تحت تسلط دین مسیحی و جهل عمومی ناشی از آن در غرب و تسلط نظامی اروپا بر جهان، دلایل بر این هستند که وضعیت نابسامان کنونی مردم و فقر و جهل آنان مستقیمأ ناشی از این زمینه مخبط تاریخی دنیای معاصر و یعنی تسلط بیشتر دین مسیحی است. ارزیابی من اینست که خویی بر مکانیسم دانش و صنعت واقف نیست تا از آن ها سخن به میان آورد. همچنان که این شعر نشان می‌دهد که او مایه ای در این مباحث ندارد و صرفأ بابت تبلیغات برای عوام از این موضوعات سخن رانده است. لذا شعرش در حد تبلیغات سطحی اعضاء میسیون های افراطی مسیحی است که می توانند یک نفس در عرض پنج دقیقه میان در و آستانه همه مضار اسلام و مواهب مسیحیت را به سطحی ترین شکل باز گویی کنند. شاید که شاعر جایزه ای هم از این میسیون ها دریافت کند.

تریبون (tribun.one)

 

سخنی با مدافعان دروغین حقوق بشر ایرانی خانمها شادی صدر ،ناهید فرهاد،مسیح علی نژاد ، مهرانگیز کار و…./

چندین روز است که شاهد مدافعات و بیانیه هایتان در خصوص مسئله کردستان سوریه و حمله ترکیه و نیروهای ارتش آزاد سوریه به آنجا هستیم . با فضای رسانه ای ایران و بوِیژه رسانه های کردی همسو شده و صدای (وا روژاوا ) و( وا کردا ) تان گوش فلک را کر نموده اید . عادت دارید همیشه یکطرفه به قاضی برید و راضی هم برگردید . 

ازشط العرب تا ساوالان، زندان در زندان ايران- يوسف عزيزى بنى طرف

                              

امروز سه شنبه اول اكتبر، سعيد مقدم (ابوشروق) را در محمره (خرمشهر) دستگير كردند و دادگاه تجديد نظر، مدت حبس عباس لسانى را در اردبيل از هشت سال به پانزده سال افزايش داد. اولى دبير رياضيات دبيرستان هاى محمره است و قصه نويس و دومى فعال مدنى. اما اين دو از نظر دادگاه هاى ايران دو جرم اساسى دارند، يكى عرب است و ديگرى ترك كه حاضر به تمكين در برابر پارسى سازان دينمدار حاكم نيستند. شك نداشته باشيد كه تجزيه طلبى، سر شاخ اتهام هاى اين دو انسان شريف است. سعيد مقدم نويسنده است و از آلام مردم زادگاه ويرانش مى نويسد و عباس لسانى با قاطعيت از هويت مليت خود در برابر برترى طلبان دفاع مى كند. هر دو، جز قلم و زبان خويش سلاحى ندارند. اولى صرفا كار فرهنگى مسالمت آميز مى كند و دومى فعاليت مدنى مسالمت آميز. سعيد مقدم به خيل روشنفكران و اهل قلم عرب زندانى پيوسته است و عباس لسانى هم ماه ها و سال هاست پرومته وار شعله آزربايجان را به دوش مى كشد. براى رهايى اين دو و ديگر زندانيان سياسى بكوشيم،از آراز تا شط العرب

02 October 2019 11:48 

سواره و پیاده نظام رژیم ایران در مقابل عباس لسانی چه سودایی در سر دارند-

تفهیم به معنای فهم عمیق است یعنی متهم باید دقیقا بفهمد که موضوع اتهام او چیست و چرا بازداشت شده است ، چرا که اصل بر برائت است و قاضی باید از طریق بیان دلایل موضوع اتهام را برای متهم روشن سازد.

زبان تفکر استعماری؟

در سایت تریبون مقاله‌ای به قلم آقای محمد بابایی و تحت عنوان : «زبان تفکر برای از طب تا نجوم فکر کردن و زبان مستعمراتی» منتشر شده است که آقای علیرضا اردبیلی سردبیر سایت نیز توضیحی بر آن نوشته و خاطر نشان کرده است که این مقاله حاوی نکات بدیع بسیاری است، و در ادامه‌ی چند مقاله قبلی ایشان حامل یک خط فکر اصلی است که حکم خط سرخ رابط کل این مقاله و چند مقاله قبلی از   سری است. 

سید جواد رفیعی : از زبان حال تا زبان قال

(نگاهی به مقالات و یادداشت‌های ملّی‌گرایانه دکتر نصرالله پورجوادی در مجلّه «نشر دانش» و فیسبوک)

 توضيح کوتاه از علي رضا اردبيلي:

 ستم و تبعيض نه در فضا شکل مي گيرند و نه به دست قضا و قدر و موجودات فضايي. انکار هويت اکثريت مردم ايران و تلاش براي يکسان سازي يکي از متنوعترين کشورهاي موجود دنيا، نه مشيت الهي بوده است و نه حاصل سوء تفاهم يا بدفهمي قربانيان اين پروژه ضدانساني. 

ترکیه، و سیستم دفاع هوایی S- 400

ترکیه، و سیستم دفاع هوایی S- 400

از یک منظر، خرید سیستم دفاع هوایی روسی، برطرف کردن یک کمبود اساسی و ضروری ترکیه در این زمینه است.  نام این سیستم همچنانکه پیداست "سیستم دفاع هوایی" است، یعنی اگر حمله به ترکیه ای صورت گیرد، سیستم بکار افتاده و موشک های مهاجم را در هوا نابود خواهد کرد.  S - 400 ها به لحاظ دقت، برد، و قابلیت نابودی هدف در ارتفاع زیاد، بهترین و مدرن ترین سیستم دفاع هوایی موجود در جهان محسوب می شوند.  (1)

آلترناتيو پيشنهادي محمد بابايي: خودداري از تاجيكستانيزه شدن

مقدمه از علي راردبيلي: 

محمد علي فروغي (ذُکاءالمُلک) 1254-1321 از نظر نقش نظري و مديريتي وي در پروژه يكسان سازي يكصد ساله اخير در ايران، قابل مقايسه با هيچ كس ديگر نيست. نقش وي در "مدرسه علوم سياسي تهران" (تأسيس 18 دسامبر 1899)  بعنوان كانون ايدئولوژيك و ستاد كادرسازي راسيسم آريايي در ايران، به همراه نقش پررنگ او 

اطلاعیه‌ی جنبش فدرال دمکرات آذربایجان در باره‌ی کناره گیری هدایت سلطانزاده و محمد آزادگر

              اخیرا دو تن از اعضای جنبش فدرال دموکرات آذربایجان طی اطلاعیه ای کناره گیری خود را از سازمانمان اعلام داشته اند. عضویت در یک سازمان امری داوطلبانه و استعفا از آن هم نیز طبیعی است. لذا ما به اراده‌ی این دو دوست و همراه پیشین احترام‌ می گذاریم. دوستان!... یولوز آچیق اولسون!...

لیکن اطلاعیه‌ی کناره گیری آنها حاوی مطالبی است، که عدم پاسخ گوئی به آنها می تواند موجب سوتفاهم هائی بشود.

لطيف حسنلي: چه باید کرد!؟(شماره اول)

 

        

                        باید و نباید های حرکت ملی آذربایجان با توجه به تحولات اخیر

    در روزهایی که صدای اعتراضات مردمی در هر گوشه ازایران نسبت به مسائل مختلف به خصوص از طرف کشورهای عربی به رهبری عربستان، باید گفت که به نظر می رسد جمهوری اسلامی ایران در یکی از حساس ترین و بحرانی ترین مقاطع حیات سیاسی خود قرار دارد و از این منظر بسیاری از تحلیلگران سیاسی، منتظر تحولاتی عمیق و بنیادی در جامعه ایران برای خروج از این بن بست و انسداد سیاسی هستند.سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و حتی زیست محیطی به گوش می رسد، علاوه بر شرایط داخلی، شرایط بین المللی هم چندان بر وفق مراد جمهوری اسلامی ایران نبوده و ترامپ با خروج از برجام، در پی آن است که تحریم های اقتصادی جدیدی را علیه ایران اعمال کند و از سویی در سوریه هم گویا توافقاتی بین روسیه و آمریکا برای کاهش نقش آفرینی ایران صورت گرفته است. در این بین، با توجه به ایجاد یک اجماع منطقه ای علیه ایران 

حسن راشدی: انتظار از آذربایجان برای ایجاد تحول در ایران

اعتقاد عمومی بر این است که از نظر سیاسی هر تغییر و تحولی بخواهد در ایران صورت گیرد بدون دخالت مردم آذربایجان نتیجه ای نخواهد داد

 بر همین اساس است وقتی اعتراضی در کشور صورت می گیرد همه منتظرند ببینند مردم آذربایجان بخصوص مرکز آن تبریز،در این مسئله چه عکس العملی از خود نشان می دهد!

آیا تبریز واقعاً سکوت کرده است؟

                                 

مقدمه: طی ماه های اخیر اعتراضات گسسته وار خیابانی در شهرهای مختلف ایران و به خصوص در شهرهای مرکزی صورت گرفته که دلیل اصلی این اعتراضات مربوطه به گرانی ها و وضعیت وخیم اقتصادی می باشد که در سال های اخیر موجب شده تا معیشت مردم به سختی انجام گیرد. 

راههای عملی جلب اعتماد حرکت ملی آزربایجان واتحاد در مبارزه با اسلامیون جنایتکار

تردیدی نیست که شعارهایی همانند " رضا شاه روحت شاد" و یا " جانم فدای ایران" در دور جدید تظاهرات ضد حکومتی در مناطق عمدتا فارس نشین شکاف میان آزربایجان و متوهمین دموکراسی ایرانی را عمیق تر نموده و موجبات عدم اعتماد دیگر ملل را فراهم ساخته است. 

آذربایجان دیگر دنباله رو نخواهد بود

  در روزهای اخیر باز به دنبال طرح فشارها و مشکلات اقتصادی موجود در کشور برخی جریانات با انتشار فراخوان در فضای مجازی مردم را جهت پیوستن به اعتصابات و اعتراضات سراسری تحریک و بعبارتی تشویق می نمایند و در این میان آن جریانات خارج نشین و داخل کشور به عناوین مختلف گاه بصورت تحقیر و تهدید و گاهی نیز با تعریف و تمجید خواستار حمایت و پیوستن ترکان و مردم آذربایجان به این فراخوان های اعتراضی می باشند

تهاجم همه جانبه است

در سده های۱۲۰۰، وقتی آمادگی تهاجم غرب به شرق فراهم می شد، کلیسا پیشتازی تهاجم را به عهده داشت.  فعالیت های سیاسی و سازمانی برای متحد کردن نیروهای نظامی شان، از طرف کشیش ها انجام می شد. آنها، جوامع باقی مانده، و پراکنده مسیحی در آناتولی و خاورمیانه را به عنوان متحدین پشت جبهه و لجستیک خود ارزیابی می کردند.

سقوط قریب الوقوع جمهوری کهریزکی اسلامی پارسی ایران و اپوزیسیون مرتجع سرتاسری

تمامی شواهد و قرائن نشان از سقوط قریب الوقوع رژیم فارسی-اسلامی ایران دارند. اپوزیسیون عقیم سرتاسری ایران, زانوی غم بغل گرفته و مدعی هستند که عدم وجود آلترناتیو مورد تاییدشان موجب ایجاد خلا سیاسی پس از سقوط شده و تمامیت ارضی ایران به مخاطره خواهد افتاد (بخوانید رژیم آخوندی را باید دو دستی جسبید).

مبارزات استقلالطلبان از نروژ تا کاتالونیا

                  یا دولت مرکزی اسپانیا مجبور به حذف بندهای ضد دموکراتیک قانون اساسی خود در خصوص رفراندوم حق تعیین سرنوشت ملل غیر اسپانیائی خواهد شد و نتیجتا استقلال کاتالونیا و یا رفراندومی دیگر را خواهد پذیرفت و یا اینکه همچنان برای خود, اتحادیه اروپا و ناتو دردسر ساز شده, اقتصاد و نظم سیاسی شبه جزیره ایبریا را بیشتر مختل خواهد ساخت؟

اعتراض زنان ترک به حضور حسن روحانی

      اعتراض زنان ترک به حضور حسن روحانی با مچ بندهای سرخ

                       وعلامت بوزقورد و نشان پیروزی

پان فارسیست یا روشنفکر ایرانی

روشنفکر کسی است که بدون در نظر گرفتن جنس، نژاد، قوم و طبقه واقعیت های موجود در جامعه را بررسی و مشکلات، معضلات و کاستی های موجود را به نقد بکشد. روشنفکران متفکرانه، معقول و دور از تعصبات و احساساتِ غیر معقول، فکر و عمل می کنند.

پاسخ به گزارش پارلمان اروپا /ترجمه: محمود جوشغون

گزارش ۲۰۱۶ پارلمان اروپا در مورد ترکیه، از ابتدا تا انتها، حاکمیت ملی ترکیه را هدف قرار داده و اعلام کرده است که نه قوای مجریه، قضائیه و مقننه و نه اراده ملی مردم ترکیه را به رسمیت می شناسد. این گستاخی نشانه جدیدی است که ترکیه هیچ وقت عضو اتحادیه اروپا نخواهد شد. حزب وطن، از ابتدا با عضویت ترکیه در اتحادیه اروپا مخالفت کرده و مدافع ایجاد روابط برابر، عادلانه و براساس منافع متقابل با اتحادیه اروپا و کشورهای عضو آن بوده است.